Our Feeds
Tampilkan postingan dengan label Trusmi. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label Trusmi. Tampilkan semua postingan
zhons

Suasana jelang memayu buyut trusmi

terussemi kecamatan Plered kab Cirebon Hari jumat pagi hingga malam 30 Oktober 2026 menjelang memayu buyut trusmi



terlihat para pedagang musiman tahunan kupat dan lepet dalam bahasa jawa wong trusmi cirebon mereka menjajakan dagangan begitu antusias dalam rangka memayu buyut trusmi ganti welit atau ganti atap yang terbuat dari bahan alami rumbia yang akan di gelar pada hari senin tanggal 2 November tahun 2026 Acara ini digelar setiap tahun menjelang musim hujan,” menurut masyarakat

sebagai wujud syukur kepada Yang Maha Kuasa, Terlepas dari pro-kontra yang belakangan muncul dalam memaknai ritus “memayu”, upacara ini nyatanya masih terus diuri-uri oleh masyarakat Cirebon.

Istilah “memayu” sendiri berasal dari kata “hayu” yang berarti cantik, indah atau selamat. Kata memayu mendapat awalan “ma” menjadi “mamayu” yang berarti mempercantik, memperindah atau meningkatkan keselamatan. Namun setelah sering-sering diucapkan, kata mamayu menjadi popular disebut memayu .
zhons

Muludan Trusmi 2019

Cirebon , trusmi 2019,-

Tahun ini acara Muludan Cirebon tempat di alin alun trusmi berlangsung selama 13 hari sampai 25 atau pelalan di sebut juga selawean malam puncak perayaan muludan di trusmi yaitu Malam Pelal.

Tradisi yang sudah berjalan bertahun-tahun itu bertempat di alun-alun trusmi dan sekitarnya, tradisi ini tak pernah sepi pengunjung. Sebelum acara Malam Pelal, banyak pedagang yang membuka lapak mereka hampir satu bulan lamanya.

Warga dari berbagai daerah, sengaja berkunjung ke muludan trusmi untuk bersilaturahmi dengan sesepuh buyut trusmi. Mereka melakukan tradisi Caos, datang dengan membawa hasil bumi sebagai bentuk bakti kepada tradisi.

Di arena muludan, pengunjung dimanjakan dengan berbagai dagangan yang dijual dari kebutuhan rambut sampai kaki, terutama aksesoris. Ada juga kebutuhan sandang untuk anak-anak sampai dewasa. Banyak ditemui pedagang khas muludan, mulai dari kapal otok-otok, replika alat-alat masak dari bambu dan alumunium. Serta berbagai kuliner khas Cirebon dan arena permainan anak yang ikut memeriahkan acara muludan untuk mendapatkan rejeki.

“Semoga acara ini tidak pernah punah, itung-itung pasar malem taunan yang besar. Saya slalu sempatkan mengunjungi muludan di trusmi setiap taun,seorang ibu membawa anak-anak juga sedang menemani buah hatinya menikmati permainan mancing ikan dan berbagai wahana mainan anak anak

zhons

Foto Memayu Buyut Trusmi 2019



Minggu pagi (20/10/2019),

 mereka mengular di pinggiran jalan sejak pukul 06.00 WIB untuk menyaksikan ider-ideran karnaval “Memayu Buyut Trusmi”.

Diiringi suara gamelan, beberapa pria berpakaian putih-putih serupa begawan menyeruak dari tengah kerumunan, mereka para kemit(petugas jaga makam keramat) yang bertugas mengirab 14 tombak pusaka warisan Ki Buyut Trusmi.
Di belakangnya, berbaris rombongan lelaki berseragam merah muda, memakai iket “mega mendung”, membawa welit alias atap rumbia.

 Rombongan pengirab 14 tombak pusaka warisan Ki Buyut Trusmi, Cirebon.
Berurutan di belakang pembawa welit, muncul rombongan peserta karnaval dari seluruh kukuban Cirebon lengkap dengan atraksi seni mereka. Mulai dari kelompok tari, street art costum, patung karakter berukuran raksasa, beragam hasil bumi dan makanan, iring- iringan kelompok berkuda, hingga kereta kencana.
Ider-ideran atau arak-arakan ini dihelat dari kompleks Makam Buyut Trusmi hingga Ke arah Panembahan
















Untuk detailNya mengenai sejarah Memayu buyut Trusmi selengkapnya klik link di bawah ini 


https://trussemi.blogspot.com/2019/09/memayu-buyut-trusmi-2019.html?m=1

Semoga dibtahun kedepan nya nanti aman dan kondustif


zhons

Memayu buyut trusmi 2019



Minggu pagi (20/10/2019),

 mereka mengular di pinggiran jalan sejak pukul 06.00 WIB untuk menyaksikan ider-ideran karnaval “Memayu Buyut Trusmi”.

Diiringi suara gamelan, beberapa pria berpakaian putih-putih serupa begawan menyeruak dari tengah kerumunan, mereka para kemit(petugas jaga makam keramat) yang bertugas mengirab 14 tombak pusaka warisan Ki Buyut Trusmi.
Di belakangnya, berbaris rombongan lelaki berseragam merah muda, memakai iket “mega mendung”, membawa welit alias atap rumbia.

 Rombongan pengirab 14 tombak pusaka warisan Ki Buyut Trusmi, Cirebon.
Berurutan di belakang pembawa welit, muncul rombongan peserta karnaval dari seluruh kukuban Cirebon lengkap dengan atraksi seni mereka. Mulai dari kelompok tari, street art costum, patung karakter berukuran raksasa, beragam hasil bumi dan makanan, iring- iringan kelompok berkuda, hingga kereta kencana.
Ider-ideran atau arak-arakan ini dihelat dari kompleks Makam Buyut Trusmi hingga Ke arah Panembahan

“Acara ini digelar setiap tahun menjelang musim hujan,” menurut masyarakat

sebagai wujud syukur kepada Yang Maha Kuasa,
Terlepas dari pro-kontra yang belakangan muncul dalam memaknai ritus “memayu”, upacara ini nyatanya masih terus diuri-uri oleh masyarakat Cirebon.


Istilah “memayu” sendiri berasal dari kata “hayu” yang berarti cantik, indah atau selamat. Kata memayu mendapat awalan “ma” menjadi “mamayu” yang berarti mempercantik, memperindah atau meningkatkan keselamatan. Namun setelah sering-sering diucapkan, kata mamayu menjadi popular disebut memayu .
Menurut Casta dan Taruna dalam Batik Cirebon, memayu dalam bahasa kawi berarti mbagusi, memperbaiki atau membuat bagus.
Sedangkan khusus dalam  konteks upacara memayu dan ider-ideran Trusmi, kata memayu mengandung dua pengertian. Pertama, memayu dimaksudkan untuk memperbaiki atap-atap masjid Trusmi yang sudah lama dan menggantikannya dengan  yang  baru. Kedua, memayu berarti mbagusi (memperbaiki) diri manusia dari sifat-sifat lama yang jelek dengan sifat-sifat

Pada mulanya tujuan utama dari upacara memayu diyakini sebagai penyebaran agama Islam. Rangkaian kegiatannya antara lain: ganti welit (mengganti atap rumbia) dan buka sirap (mengganti atap situs Buyut Trusmi dengan kayu jati), mengganti atap masjid, sehari setelah acara kirab budaya, dan tahlilan pada malam harinya.
Buka sirap dan ganti welit harus dilakukan pada hari Senin, berkaitan dengan hari lahir Nabi Muhammad SAW.
Disamping itu, spiritualitas yang diajarkan Ki Buyut Trusmi sebagai ulama yang memimpin masyarakat Trusmi terkandung dalam setiap pertunjukan yang digelar saat memayu. Salah satunya ialah pentas brai, yaitu seni tradisi yang memiliki nilai religiusitas tinggi.
Mengutip tulisan Dede Wahidin, “Potensi Kesenian Daerah Cirebon”, istilah brai sendiri berasal dari kata “brahi” yang berarti menyatu atau kasmaran atau jatuh cinta.
Dalam konteks ini maksud dari pada brai ialah penyatuan diri seorang hamba sebagai wujud kecintaaanya kepada Sang Khaliq yang mereka ungkapkan melalui media seni. Selain itu makna-makna yang tersirat dalam upacara-upacara tersebut mengandung nilai-nilai luhur dan norma-norma syari’at Islam

zhons

Lawang Trusmi malioboro cirebon

Kota Cirebon, adalah salah satu kota yang berada di Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Kota ini berada di pesisir utara Pulau Jawa atau yang dikenal dengan jalur pantura yang menghubungkan Jakarta-Cirebon-Semarang-Surabaya.

Cirebon memiliki sebuah terminal bus harjamukti jika anda posisi dari terminal bus  harjamukti menuju kearah bandung aatau jakarta akan melewati sebuah lawang trusmi pas bertepatan dengan lampu merah plered 

Lawang Trusmi menghubungkan ke arah sentral batik Trusmi 



KABUPATEN Cirebon kaya akan lokasi yang memiliki potensi menjadi destinasi wisata, Pemerintah Kabupaten (Pemkab) Cirebon pun terus menggali dan mengembangkan potensi-potensi wilayah yang bisa dijadikan destinasi wisata tersebut.

Seperti di antaranya lokasi Lawang Trusmi yang ada di Desa Weru Lor, Kecamatan Weru, Kabupaten Cirebon. Lokasi tersebut oleh pemda setempat, akan dijadikan destinasi wisata seperti di Yogyakarta, yakni Malioboro. Bahkan, grand desainnya pun sudah ada.

Rencana Pemkab Cirebon yang akan menjadikan lokasi tersebut sebagai Malioboronya Cirebon disambut baik oleh masyarakat setempat. Di antaranya oleh Karang Taruna Desa Weru Lor. Bahkan, untuk melakukan uji cobanya, mereka menghadirkan kesenian tradisional SINTREN DAN ANGKLUNG KHAS JAWA BARAT setiap malam Minggu. Acara di mulai pada sore hingga malam 17:00-21:00

zhons

Muludan Trusmi plered cirebon



Setiap tanggal 12 Rabiull Awal kita memperingati Maulid Nabi. Di Kota Cirebon Maulid Nabi lebih populer dengan sebutan Muludan. Peringatan Muludan di Kota Cirebon terpusat di beberapa tempat di antaranya Keraton Kasepuhan dan Keraton Kanoman. Di kedua keraton tersebut pada bulan maulid banyak sekali dikunjungi masyarakat dari berbagai daerah, yang tentunya juga menarik para pedagang untuk berdagang di sekitar keraton tersebut. Sehingga selama ini atmosfer tradisi Muludan lebihidentik dengan suasana pasar tahunan

Salah satu tradisi di Kabupaten Cirebon Jawa Barat yang banyak didatangi masyarakat adalah perayaan kelahiran Nabi Muhammad SAW (muludan) di Trusmi

tradisi Muludan sejumlah keraton di Cirebon. Meskipun demikian, bukan berarti semarak Muludan di Cirebon berakhir. Sejumlah daerah lain secara bergilir siap menyelenggarakan tradisi Muludan secara masal seperti di daerah Trusmi, Kecamatan Plered.

Tradisi mauludan trusmi diadakan setiap tahun menjelang bulan kelahiran nabi muhammad SAW setelah mauludan di kasepuhan rolasan 1-12 baru pindah ke daerah trusmi 12-25 , selaweaan

Masyrakat trusmi bilang dinamakan pelalan Puncak berahirnya mauludan di trusmi selawean 12-25 di hitung lanjutan setelah mauludan di kasepuhan

di sejumlah ruas jalan Trusmi dan menuju ke arah lampu merah plered sudah ramai pedagang. Jika sebelum puncak Muludan Keraton pedagang baru ada di sekitar Situs Makam Keramat Trusmi,bertambah ke arah menuju Panembahan.

muludan tidak hanya ada di Kesepuhan dan Kanoman saja, melainkan ada juga ada tempat lain seperti Desa Trusmi, Desa Tuk dan Desa Astana Gunung Jati.

Muludan Trusmi merupakan rangkaian dari acara tradisi Muludan Cirebon yang dimulai dari Keraton Kanoman ( 1-8 Mulud ), Keraton Kasepuhan ( 1-12 Mulud ) Gunung Jati ( 12 Mulud ), Tuk ( 19 Mulud ), Gegesik ( 21 Mulud ) dan terkhir Trusmi ( 12-25 Mulud ).

Tradisi mauludan trusmi terbesar ke dua setelah mauludan di kasepuhan cirebon

pedagang dan pengunjung yang membanjiri acara ini. Rentetan pedagang dan hiburan berjajar sepanjang jalan desa Trusmi Wetan, Trusmi Kulon, Weru Lor dan Kaliwulu.

Terlihat penuh sesak karena jalanan Trusmi hanya satu arah sehingga pengunjung harus rela berdesak-desakan. Lain halnya dengan jalanan di Kasepuhan yang pararel membuat banyak pilihan untuk membagi keramaian.

Membludaknya pengunjung menyebabkan macet di sekitar Pasar Plered, baik dari arah Palimanan maupun arah Cirebon. Dan diprediksi, puncak membludaknya pengunjung terjadi pada muludan penanggalan Jawa selawean 25 MULUDAN TRUSMI.
zhons

Kumpulan foto foto arak arakan memayu buyut trusmi 2018

Sekumpulan foto foto arak arakan memayu buyut trusmi 2018 berlangsung



.































zhons

Memayu Buyut trusmi cirebon 2018 part 2

Di awali dengan baca bismilahirohmanirohim Postingan yang ke dua kali ini berjudul Memayu Buyut trusmi cirebon 2018 part 2 ,

Memayu buyut trusmi adalah untuk mengganti atap terbuat dari bahan daun rumbia. pada bulan september lalu juga berganti atap dengan berbahan kayu jati atap tersebut Pergantian tahap pertama di komplek makam buyut trusmi tersebut bernama buka sirap warga trusmi pun gotong royong saling membantu agar atap selesai di pasang

Memayu buyut trusmi Trusmi, Kecamatan Plered, Kabupaten Cirebon,

Menyambut tradisi acara tahunan memayu buyut trusmi kecamatan plered kabupaten cirebon sebelum arak arak arakan di mulai pada hari sabtu malam minggu masyrakat trusmi menggelar acara hiburan organ dangdut serta pagelaran wayang kulit dan hari minggu pagi di gelar arak arakan sekitar pukul 5 .00 WIB sampai dengan selesai

Pada pukul 4 lebih 30 menit Saya langsung menuju pusat daerah trusmi bukan untuk mengikuti acara karnaval atau di kenal masyarakat trusmi arak arakan / ider ideran

guna untuk memantau jalanya arak arakan di daerah trusmi sekaligus menonton Dari bada sholat subuh jalanan didaerah trusmi padat merayap penuh dengan orang mondar mandir serta sudah ada , pacuan kuda , dan replika berbagai bentuk binatang, ada pula berbagai macam kesenian tradisional jawa barat

Dan sayapun langsung menuju ke plered guna untuk pengambilan gambar bermodalkan kamera smartphone asus zenfone 6 yang saya miliki

Langsung menuju artikel terbaru update minggu 14 oktober 2018

Waktu demi waktu terus berjalan sampai menunggu rombongan para sesepuh keramat buyut trusmi atau bisa di sebut rombongan para KYAI,KUNCI,SERTA KEMIT tiba,pada saat rombongan sesepuh buyut trusmi berjalan paling depan kemudian lah di susul masyarakat yang ikut karnaval memayu buyut trusmi dengan membawa replika yang sudah di buat sedemikian rupa replika hasil karya anak cirebon dan kota kota lain pun turut hadir meramaikan arak arakan tersebut

Saya mengambil gambar pertama adalah gapura batik trusmi



Dan di susul kemudian rombongan para kyai buyut trusmi



Dan ini rombongan para kemit



Kemudian di susul peserta yang mengikuti arak arakan



Peserta Pacuan Kuda

Untuk kumpulan foto foto arak arakan mohon tunggu saya akan mengupload

Terimakasih www.trussemi.blogspot.com
zhons

Awal Mula Sejarah TRADISI Membuat Bubur Suro Pada 10 Muharrom

,

Pada penempatan bulan suro Bubur Suro Pada 10 Muharrom" masyrakat cirebon khusus nya daerah desa trusmi wetan dan trusmi kulon membuat bubur suro sebagai tradisi adat trusmi Menyajikan Bubur Suran (makan Bubur Di Bulan Suro/Muharrom) ....

Para sesepuh kramat buyut trusmi ialah para kyai dan kunci di kramat buyut trusmi membuat bubur suro yang mana di lakukan pada malam hari di rumah kyai atau kunci membikin bubur suro oleh warga trusmi wetan dan trusmi kulon yang membantu kyai atau pun kunci dalam membuat bubur suro Tersebut smpai selesai jadi bubur suro

Seperti apakah cara membuat bubur suro ala kyai dan kunci sesepuh keamat buyut trusmi yang di bantu oleh masyrakat trusmi wetan dan trusmi kulon



Dan hasil menjadi bubur suro



ADAPUN mengenai tatacara nya tiap daerah ber-beda2 .... Ada Yang dengan membuat bubur dari berbagai macam biji2 an, mulai dari beras putih, beras merah, kacang hijau & beberapa jenis biji2 an laimnha yg kemudian kesemuanya dimasak menjadi bubur & selain untuk dimakan dengan keluarga, juga dibagikan/ dishodaqohkan kepada anak2 yatim & dhua'fa serta masyarakat trusmi kulon dan trusmi wetan. KETAHUILAH tradisi yg berlaku, BUKAN sekedar tradisi ATAU ritual kejawen semata seperti APA YANG dituduhkan oleh sebagian KELOMPOK yg anti TRADISI.

Tradisi membuat bubur SURO itu mengikuti sekaligus mengenang SEJARAH Nabi Nuh As. BANYAK kitab yg menerangkannya SEPERTI dalam KITAB Bada'iuzzuhur karangan Syekh Muhammad bin Ahmad bin iyas al-hanafy, hal : 64, KITAB Bada'iuzzuhur karangan Imam Suyuthi, KITAB Nihayatuzzain hal : 196, KITAB "hamisy" I’anatuth Tholibin, juz II hal :267 dll. >>> Berikut Sekilas Ringkasan Cerita Nabi Nuh As di Bulan Muharrom (Suro = Jowo), sebagaimana pula yg disabdakan Nabi Saw : وَأَخْرَجَ نُوْحًا مِنَ السَّفِيْنَةِ .... ألحديث "Alloh mengeluarkan nabi Nuh As dari perahu ~"perahu nabi Nuh a.s mendarat sempurna disebuah gunung bertepatan tanggal 10 Muharam / Asyuro"~

Di kala itu pada bulan Muharrom/ Suro tanggal 10, saat PERAHU Nabi Nuh As berlabuh/ mendarat dengan sempurna dan semua awak kapalpun pada turun dengan selamat ATAS IZIN & KEHENDAK ALLOH.

Kemudian pada hari itu juga Nabi Nuh As menjalankan PUASA dan memerintahkan KAUM nya yg ikut dalam perahu untuk menjalankannya pula SEBAGAI BENTUK rasa SYUKUR kepada Alloh SWT,
zhons

Sentra Batik Trusmi

Sentra Batik Trusmi
Jika mengunjungi Cirebon, rasanya tidaklah lengkap jika belum datang dan menyaksikan secara langsung proses pembuatan batik tulis yang terkenal dengan nama Batik Trusmi. Sentra batik ini terletak di Jalan Trusmi, Kecamatan Plered. Dari pusat kota Cirebon hanya dibutuhkan 15 menit perjalanan dengan mengendarai mobil.
Di desa yang namanya menjadi merk batik paling terkenal di Cirebon tersebut, terdapat puluhan pengrajin batik. Jika ingin membawa batik sebagai buah tangan, di desa ini juga terdapat showroom yang menjual berbagai jenis batik dengan motif yang indah. "Kampung batik Trusmi diyakini telah berdiri sejak abad ke sembilan dan dikelola turun temurun," kata pemandu wisata yang juga guru kesenian Rofan S Hasyim.


Terdapat dua jenis batik di Desa Trusmi yaitu, batik pesisiran dan batik keratonan. Batik pesisiran memiliki warna lebih cerah, sedangkan batik keratonan memiliki gambar lebih rumit dan warna cenderung lebih gelap. Pada zaman dulu batik dengan motif keratonan hanya dipakai oleh kaum raja-raja dan para bangsawan di Cirebon. Namun sekarang, siapapun boleh memakai batik tersebut.
Dari dua jenis batik paling terkenal di Cirebon itu, kemudian lahirlah berbagai macam motif yang mempercantik kain batik. Bahkan setiap motif memiliki nilai filosofinya masing-masing. "Dua motif batik paling terkenal yaitu mega mendung dan mega sumirat. Dua motif ini melambangkan dua musim di negeri ini, yaitu musim penghujan dan kemarau. Mega mendung bahkan di klem Malaysia sebagai produk mereka, padahal itu asli Cirebon," katanya.

Keindahan batik dan nilai filosofi yang terdapat di dalamnya, tentu saja tidak terlepas dari proses pembuatan yang membutuhkan ketelatenan, keterampilan dan kesabaran. "Pertama kain yang ingin dibatik direndam dengan campuran minyak kacang dan air merang. Malam direndam, pagi dijemur, demikian selama 15 hari," kata Desainer Batik dari Showroom Batik Hafiana Iman.
Setelah melewati proses pertama, dilanjutkan dengan membentuk desain atau motifnya. Setelah motif jadi, kain kemudian di gambar dengan menggunakan malam atau lilin cair. "Semakin rumit motif batik, semakin lama proses pembuatannya. Rata-rata untuk satu lembar butuh waktu satu bulan," ujarnya.

Bagi yang ingin memiliki batik asli yang dibuat dengan tangan ini, satu lembar kain batik harganya mulai Rp 400 ribu sampai Rp 2,5 juta, tergantung bahan yang digunakan. Motif yang digunakan pada kain batik juga menjadi penentu harga sebuah kain batik. "Satu bulannya kita bisa menjual 30 sampai 40 potong batik. Bayak juga yang membeli dari Jepang dan Amerika,"
zhons

Trusmi Plered Cirebon



Selamat datang di trussemi blogger
TENTANG DESA TRUSMI PLERED
kelurahan : trusmi wetan
Kecamatan : plered
Kabupaten :Cirebon
Kode pos :45158
Provinsi :Jawa Barat
Pemerintahan 8 Kepala Desa
Negara : indonesia
Jumlah Penduduk:...Km²
Kepadatan ... Jiwa/Km²
Luas ... Km²
Kelurahan/Desa Trusmi Kulon, Plered Kab. Cirebon

Kelurahan : / Desa Trusmi Kulon
Kecamatan : Plered
Kabupaten : / Kota Kab. Cirebon
Provinsi : Jawa Barat
Kode Pos : 45158


zhons

Sejarah Batik Trusmi Cirebon



Batik Trusmi Cirebon mulai ada sejak abad ke 14. suatu daerah dimana saat itu tumbuh banyak tumbuhan, kemudian para warga menebang tumbuhan tersebut namun secara seketika kemudian tumbuhan itu tumbuh kembali. Sehingga tanah tersebut dinamakan Desa Trusmi yang berasal dari kata terus bersemi.

Asal mulanya Sultan kraton menyuruh orang trusmi untuk membuat batik seperti miliknya tanpa membawa contoh batik, dia hanya di perbolehkan melihat motifnya saja. Saat jatuh tempo, orang trusmi itu kemudian datang kembali dengan membawa batik yang telah dia buat.Ketika itu orang trusmi tersebut meminta batik yang asli kepada Sultan,yang kemudian di bungkuslah kedua batik itu (batik yang asli dengan batik buatannya/duplikat).

Orang trusmi kemudian menyuruh sultan untuk memilih batik yang asli namun sangking miripnya sultan tidak dapat membedakannya, batik duplikat tersebut tidak ada yang meleset sama sekali dari batik aslinya. sehingga sultan mengakui bahwa batik buatan orang trusmi sangat apik, tanpa membawa contoh batik yang aslinya dapat membuat batik yang sama persis.

Batik (atau kata Batik) berasal dari bahasa Jawa “amba” yang berarti menulis dan “titik”. Kata batik merujuk pada kain dengan corak yang dihasilkan oleh bahan “malam” (wax) yang diaplikasikan ke atas kain, sehingga menahan masuknya bahan pewarna (dye), atau dalam bahasa Inggrisnya “wax-resist dyeing”.

Batik adalah kerajinan yang memiliki nilai seni tinggi dan telah menjadi bagian dari budaya Indonesia (khususnya Jawa) sejak lama. Perempuan-perempuan Jawa di masa lampau menjadikan keterampilan mereka dalam membatik sebagai mata pencaharian, sehingga di masa lalu pekerjaan membatik adalah pekerjaan eksklusif perempuan sampai ditemukannya “Batik Cap” yang memungkinkan masuknya laki-laki ke dalam bidang ini. Ada beberapa pengecualian bagi fenomena ini, yaitu batik pesisir yang memiliki garis maskulin seperti yang bisa dilihat pada corak “Mega Mendung”, di mana di beberapa daerah pesisir pekerjaan membatik adalah lazim bagi kaum lelaki.

Ragam corak dan warna batik dipengaruhi oleh berbagai pengaruh asing. Awalnya, batik memiliki ragam corak dan warna yang terbatas, dan beberapa corak hanya boleh dipakai oleh kalangan tertentu. Namun batik pesisir menyerap berbagai pengaruh luar, seperti para pedagang asing dan juga pada akhirnya, para penjajah. Warna-warna cerah seperti merah dipopulerkan oleh orang Tionghoa, yang juga mempopulerkan corak phoenix. Bangsa penjajah Eropa juga mengambil minat kepada batik, dan hasilnya adalah corak bebungaan yang sebelumnya tidak dikenal (seperti bunga tulip) dan juga benda-benda yang dibawa oleh penjajah (gedung atau kereta kuda), termasuk juga warna-warna kesukaan mereka seperti warna biru. Batik tradisonal tetap mempertahankan coraknya, dan masih dipakai dalam upacara-upacara adat, karena biasanya masing-masing corak memiliki perlambangan masing-masing.

Teknik membatik telah dikenal sejak ribuan tahun yang silam. Tidak ada keterangan sejarah yang cukup jelas tentang asal usul batik. Ada yang menduga teknik ini berasal dari bangsa Sumeria, kemudian dikembangkan di Jawa setelah dibawa oleh para pedagang India. Saat ini batik bisa ditemukan di banyak negara, seperti: Indonesia, Malaysia, Thailand, India, Sri Lanka, dan Iran. Selain di Asia, batik juga sangat populer di beberapa negara di benua Afrika. Walaupun demikian, batik yang sangat terkenal di dunia adalah batik yang berasal dari Indonesia, terutama dari Jawa.

Tradisi membatik pada mulanya merupakan tradisi yang turun temurun, sehingga kadang kala suatu motif dapat dikenali berasal dari batik keluarga tertentu. Beberapa motif batik dapat menunjukkan status seseorang. Bahkan sampai saat ini, beberapa motif batik tadisional hanya dipakai oleh keluarga keraton Yogyakarta dan Surakarta.

Batik merupakan warisan nenek moyang Indonesia (Jawa) yang sampai saat ini masih ada. Batik juga pertama kali diperkenalkan kepada dunia oleh Presiden Soeharto, yang pada waktu itu memakai batik pada Konferensi PBB.

Cara pembuatan Semula batik dibuat di atas bahan dengan warna putih yang terbuat dari kapas yang dinamakan kain mori. Dewasa ini batik juga dibuat di atas bahan lain, seperti: sutera, poliester, rayon dan bahan sintetis lainnya. Motif batik dibentuk dengan cairan lilin dengan menggunakan alat yang dinamakan canting untuk motif halus, atau kuas untuk motif berukuran besar, sehingga cairan lilin meresap ke dalam serat kain. Kain yang telah dilukis dengan lilin kemudian dicelup dengan warna yang diinginkan, biasanya dimulai dari warna-warna muda. Pencelupan kemudian dilakukan untuk motif lain dengan warna lebih tua atau gelap. Setelah beberapa kali proses pewarnaan, kain yang telah dibatik dicelupkan ke dalam bahan kimia untuk melarutkan lilin.

Jenis batik * Batik tulis adalah kain yang dihias dengan teksture dan corak batik menggunakan tangan. Pembuatan batik jenis ini memakan waktu kurang lebih 2-3 bulan. * Batik cap adalah kain yang dihias dengan teksture dan corak batik yang dibentuk dengan cap ( biasanya terbuat dari tembaga). Proses pembuatan batik jenis ini membutuhkan waktu kurang lebih 2-3 hari.

Sumber:
http://id.wikipedia.org/wiki/Batik